传统学习论不雅点试读41

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王人· 颜之推 《颜氏家训 · 著述篇第九》：学问故意钝，著述有巧拙。钝学累功，不妨精粹；拙文妍念念，终归蚩鄙。

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本义解读：

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作念学问有敏捷与鸠拙 ， 写著述有小巧与稚童。资质不高的东谈主刻苦学 习，积蓄学识，也不错达到宽敞熟识；稚童的著述，作家尽管反复钻研念念 考，最终仍然未免简便宽泛。

念念考与启示：

作念学问，勤能补拙。学习不怕资质不 高，生怕不学。

写著述，立意则决定上下。是以，写著述要醉心一驱动的立意与构念念。不然再下功夫，仍是稚童著述。

隋· 王通《中说· 魏相篇》：不广求，故得；不杂学，故明。

本义解读：

不大量寻求，是以能获取；不驳杂学习，是以能赫然。

念念考与启示：

学习气派须要专 一，学 习推行须要精纯。不然，便不成达到预期野心。

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作念学问，专科最焦虑。

隋· 王通《中说· 问易篇》：广仁益智，莫善于问。

本义解读：

增强仁德和加多颖异，莫得比发问、追问更好的措施。

念念考与启示：

学问、学问，焦虑的是“善问”。“问”是学习常识的一 条捷径。

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但“问” 有认真，应该是在百念念不得其解基础上的“问”，应该是有准备和主办时机的“问”，应该是向志广才疏的东谈主问，且移樽就教。

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隋· 王 通 《中说 · 立命篇》：虑不足精，念念不足睿，催药商城焉能无咎?

本义解读：

洽商不达到精细，念念考不达到清晰，怎样大要莫得短处? 

念念考与启示：

把学问作念好作念深，洽商问题必须精细，念念考必须真切，这么才略幸免诞妄。

唐· 房玄龄等《晋书· 传记第十九· 史臣日》：夫学相配谈，则物靡欠亨；理有忘言，则在情斯遣。

本义解读：

学习莫得固定不变的措施，那么事物莫得欠亨晓的；意念念需要心领意会，就应该神志绝对进入。 

念念考与启示：

学习措施要有针对性，措施对路学习才略真切；

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哲理深邃且难以言表，但神志不错通过当然显现来弥补言语的不足。‌

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 唐·房玄龄等《晋书·传记第五十九·刘敏元》：诵书当味义根，何为费功于浮辞之文!

本义解读：

朗念书应当体会其中蕴含的原理之压根，不应该在文辞轻浮的著述上破耗 功 夫!

念念考与启示：

念书要悟其中的哲理，写著述雷同不应该在浮于名义的言辞上奢侈

 唐·房玄龄等《晋书·传记第六十四 · 陶潜》：好念书，不求甚解；每有会意，便怡然忘食。

本义解读：

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喜爱念书，不求彻底的意会；每有厚实，便兴隆得健忘吃饭。 

念念考与启示：

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陶潜的念书措施是：念书作念学问，应当博览而不钻“牛角尖”；宽泛地学习故意于连忙扩大常识面。

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在宽泛的学习中，联通相互，就可能厚实其中的哲理，这时就有了学习的乐趣。

今天，东谈主们用“不求甚解”风景学习不真切、不认真， 是对古东谈主原来原理的歪曲或化用。 

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